Bir insan yardım kuruluşunda yaşayan bir beyefendiyi ziyaret ediyor ve yardım ediyor. Birlikte geçirdiğimiz süreyi değerlendiriyor. Kendinden yakın bir zamanda bir tüketicide, kendi modelinde gözden geçirilmiş olarak ve Siyahların daha aşağı olduğu yönündekiki tiksindirici inançları ortaya çıkar. Onu etkisiz hale getirme çabalarımı hiçbir yere varmadı. Bu cana yardım etmek için etik öldürülmem, bu uğuru kabul edilmeyecek mi? Yalıtılmış bir kişi için inanıp kişiliğinin bir kişiliği var mı?İsim Gizli
bunu şart koşalım bu adam bu inançları kullanarak dolu bir toplulukta büyü edindi. Yine de, gerçeğe çıkmaları gerçeğinde, kim olduğu gibi görünmek istememek, hedeflenen gibi görünmek için düşünülmüş gibi görünüyor. Aristoteles, “mükemmel türü, erdem bakımından uygun olmayan kişidir. Bu konuda söz sahibi olmak için talepkar bir arkadaş olmak için yeterli olacaktır. Ama artık onun dünya görüşü hakkında bir fikir edindiğinize göre olumlu olabilirlikleri olabilir.
Bu, onun için veya herhangi bir şey anlamına gelmez. Öner gibidiğiniz, onun can sıkıcı inançlarının fazla olası bir olası değildir; bu bir “Uygun Öğrenci” senaryosu değil. Yine de onaz yardım bir görev değil, cömertliktir. Eğer gerçek bir doğaya ait olacak ve sana güvenmiş, başka bir şey doldurmanu doldurmak için içinde durum daha fazla olacaktı. Ancak.n önerdiği şey bu değil. Özel ürünlerimizi ödüllendirmek için insanlara değer vermeme sahibiz. Geri adım atmaya karar verirsiniz, ona halükarda, ona davranış açıklarsanız, ona gidecekmişsiniz.
Annemin yakın bir arkadaşı tarafından çok küçükken bana verilen küçük bir el yapımı oyuncak bebek var. Bebek, yaşlı bir Afrikalı Amerikalı gibi görünmek için yapıldı. Gri tulumu ve kırmızı gömleği var. Kel günümüzde, eski hayatta sahip olduğu gibi yan ve arkada kıvırcık grilerledir. Disney filmi “Güneyin Şarkısı” 1950’lerin içinde popülerdi ve kabul edilebilirdi, bu aslında kesinlikle sinemadaki bir ana karakterden sonra bebeğe Remus Amca derdi. Ailem Avrupa olsa da, annemin arkadaşının bana bir Afro-Amerikan oyuncak bebek vermesini onun zaman merak etmişimdir.
Beyaz yolundade yaşıyorduk; Siyah arkadaşımız ya da Afro-Amerikan kültürüyle başka bir bağlantımız yoktu. Annem onu korumak için şifonyerinde sakladı ve 1977’de öldükten sonra bana geçti. Aile yadigarı olarak adlandırılabilir.
Şimdi, benim sorunum oyuncak bebeklerle ne yapıyoruz. 73 yaşındayım ve birkaç çocuğu nasıl ileteceğimi düşünüyorum. Oyuncak güzel çağrışımlar uyandırır ve yaşse bir kişi olarak görülebilse, insanlaştırılmış bir olarak da kabulni öğretmek. Duyarsız stereotipleri aktarmamak konusunda etik olarak sorumlu olanlar.
Alternatifler düşünce: Aile çocuklarını olarak torunlarımdan eğitim verebilirim; Onu bir Afro-Amerikalı aileye verebilirim (kişisel olarak tanımasam da); Onu Georgia’daki Remus Amca Müzesi’ne verebilirim; Onu Goodwill’e verebilirim; ya çöpe atabilirim, ki bu ayıp olurdu. doğru şey ne olacak?Mark, Güney Karolina
okuyucular için değil Remus Amman’ın tavşanları hakkında: Joel Amr Harris’in 19. Chandler’ın yayınladığı, genellikle Afrika kitap Afro-Amerikan hikayelerine anlatılan hikayelerinin kurgusal bir hikayedir. Doğal olarak, Remus Amca’nın term hakkında söylenecek çok şey var. Korkarım ki, oyuncakin o hayali özgür adamla pek bir şey yok. Remus Amca’nın görünümü – Harris’in Remus Amca koleksiyonundaki ve o Disney filmindeki çizime göre – sivri yaka ceketli sakallı bir adam. Orijinal çizerler, Frederick S. Church ve James H. Moser, ona gözlük, yelek ve hatta bir kravat. Filmde beyaz giyilmiş bant yakalı bir gömlekiyor.
Elinizde bir oyuncak bebek – ne, yaşlı bir çiftçi mi? Kendi beyaz renginin genç çocuğu, ırksal bir aşırı utanmalarını bekliyorum. birlikte, onu yok etmek, ancak bundan dolayı gelebilecek olandan gelemeyecek hale gelebilir. Bunun doğru değildir. Bahsetmediğinizniz olmadıkça, bir müzenin bu öğeye ilgi duyması olası bir şey değildir. Ama onu eBay’de satabilir veya evet, Şerefiye’e bağışlayabilir; en son, onunla bir başına bir ruhla gideceği var.
Biz, birbirini izleyen birkaç yıldır bir grup eş anlamı. Adamlardan biri birkaç yıl önce çıktı. Ona John diyeceğim. John kısa süre önce yeniden ortaya çıktı, şimdi artıktran olarak. John’un adını seçmesi (onu olarak adlandırdığımızda bizi düzeltmeiyor), hormonla geçişlerini, gözden geçirmek için yeni bir adla hedefimizden alınmayı gözden geçirmek için görüşmeden gözden geçirmek – hepsi bu, birlikte alınmak için geri çekilmek için bir okuma yapılacak.
Ama esas endişemiz, yakınımızdaki Meksika’da bir turu planlamış olmamız. Tur, çok az kişisel zaman ile yapılandırılmıştır. Grubumuz turunun koleksiyonunu.
John, yeni veya kabul edilebilecek kadar ve kabul edilebilir bir şey gibi görünmüyor gibi görünüyor.
Bu kulağa hedefsel gelse de artık arkadaşımız John’un bizim katılmamızı gösterileri. Eşcinsel ile birlikte seyahat etmekten hoşlanmadıklarının var ve bu bir kadınla takılmak değil.
Düz insanlar, diğer kullanıcı trans erkekleri. Hepimiz, yani, o, ilerici LGBTQ+ büyüklüğünün bir parçası oluyor. Doğru değil. Genel olarak, gey üzerinde (tüm kadınlık performanslarımız için) trans kimliğinden anlamıyor – gelmiyor – sosyalleşmiyoruz.
Sonuç olarak, John’un yapısı çok bekleniyor ve pahalı bir tatili mahvedecek. Sadece susacak mıyız yoksa susacak mıyız? Konuşmalı mıyız? Eğer varsa, ne hakkında?İsim Gizli
ısrar ediyorsun yolundaa geçişten önce kullanılmakta bir erkek ismiyle çalışmak. Bu, temel bir alışverişi sağlar; İnsanları bu şekilde -geçişten önce kullanılarak- “adını kullanan”, onayladıkları kişilere sahip oldukları halüdadasızlıktır. Grubunuzdaki diğer cis resmi ilk olarak bu şekilde düşünüyorsa ve geçişini kabul etmeye kalkıyor, o zamandaki tatilde yakınsama onun için iyi bir fikir fikir değildir.
Belli ki sana geçişini için çok şey yaptı. (Bilgisiz cislerin translara yüklediği yüklerden biri de bunlar.) Hala tamamlanan tamamlanan ona bildir. Bunun bilincinde olsa da tatile gitmek için bir seçim yapabilir.
Tatil planınızdan bir: İnsanlarla her zaman sosyal ilişkiden bir araya gelirler. Black Girls Travel Too, Latinas Who Travel ve Shefari gibi isimlerin sahip olduğu yerler seyahat kulübü var. Küçük sosyal gruplar, planlanmaları gereken bir şeyler kurulamaz; “The Little Rascals”da He-Man Womun Haters Club (Spanky, McGillicuddy kızları tarafından verilen erkekleri dışlayan bir partiye tepki olarak yeniden başlar), Eşit İstihdam Fırsatı Komisyonu’nun tam olarak çekemezdi. Ve bir kadın yol arkadaşı, kabul ediyorum ki, tamamı olabilir geyden oluşan bir tatil amacınıza düş düş. (Ayrıca Meksika’daki yol gey kulübünün trans bakımında bir şekilde karşıca olduğunu okur.)
Çıkışınızı, sorununuzu bir kafaya doğru bir şekilde bir trene gideceğini düşünüyor gibisiniz. Eğer çocuksa, bir yolun hakka saygısını göstermenin bir yolu var.
Kwame Anthony Appiah, NYU’da felsefeiyor Kitapları arasında “Cosmopolitanism”, “The Honor Code” ve “The Lies That Bind: Rethinking Identity” yer alıyor. Bir sorgu kullanmak için: [email protected] göndermek bir e-posta; veya The Ethicist, The New York Times Magazine, 620 Eighth Avenue, New York, NY 10018’e posta gönderin. (Bir gündüz telefon şıklığı.)
