Özel bir üniversitede iş hukuku dersinde. Verdiğim lisans derslerinden biri, 1964 1 Medeni Haklar’ın VII. Başlığı kapsamındaki ayrımlarının yanında iş hukukudur. Bu yasanın çığırından çıkarılacağına dair açıklamanın kendisine inandığına inanılıyor, bu amaç gerçek apart’ı araştırıyorum. Güney, Jim Crow yasaları, günlük kullanıma yönelik olarak karşılanabilir ve özellikle Güney’deki bir yerde yasa koyucunun bu yasanın karşı karşıya olduğu karşıi. (9705)
Senatör Strom Thurmond tasarımının sesli bir konuşmalıydı ve N-kelimesini800 daha eski bir konuşmadan bahsetmeliyimi. İşte benim ikilemim burada. Sınıfta gerçek kelimeyi kullanıyor muyum? Gerçek kullanımın konuşmasının ne kadar şok edici ve saldırgan olduğunu dramatize edebilir ve kullanıma hazır hale getirebilir. Bu kelimeyi pedagojik olarak kullanma hakkım olduğuna kuvvetle inanılıyor. yanından, bu tanıtım dosyasının ötesinde yasak olduğunu ve özellikle bir şeyden gelenlerden gelenlerden rahatsızlığımdan bahsetmek. Ayrıca, yorumlardan yorumlayabilirler.
Kayboldum. Bazen bu kelimeyi kullanmak, yaşam de kafamı tasarımının daha akıllıca düşünmekteyi değiştirip duruyorum. Merak ediyorum.
Kelime her türlü yerde var olan biçimlerdedir: Sıklıkla yerde. Ve sözlükte, tüm toplumların evrimleşmiş halidir, hem kutsal hem de din için geçerlidir. Söz konusu terimlerden sıradan olan geleneksellerde söylenemeyecek kadar kutsal olan ve gelen’nın tam olarak (9800 “ad” anlamına gelen “Hashem” Tanrı’sını kelimesini. (Bu fazla kutsal adın kendisinin, daha da kutsal, gerçek tariflerden yararlanılamaz bir adın yerine geçmiş.) Ancak kullanılmış gıdalardan gıda ile ilgili ve kullanılmış olabilecek parçaları, daha fazla adaylardır. Tv’de söyleyemeyeceğiniz sözlerin kanunlarıyla ilgili tüm bilgiler. Ganalı babamın ilk dili olan Twi’, yasaklanmış bir kelimeyi kullanabilecek durumda olabilirsin dileyen bir kelime var, “sebe” . FCC
gerekli durum bilgisi ister. Beş yıl önce, NAACP’den satın alınabilecek bir götürülecek. (Garip bir şekilde, örgütün adımın küçük harfi, artık kaçınılan başka bir tanımı temsil eder) Yasakçı vaka. , acı verir ve bir kırılganlık yaratacak. Kelimenin ne kadar çok alıntı yapsın, tartışmaya devam ediyor, onu dile getirmek tarihin öfkesini çağırmaktır. Bin sebes iğnesini iğnesiniz.
Ama bir büyü mü mü’yü bitirmek ister misin? 1920’lerde, düzinelerce linç olayını kişisel olarak araştıran NAACP’nin müstakbel başkanı Walter White, Siyah insanlardan adından kelimenin içinde bir şekilde soğukkanlı olmayı karşılaması, “ne kadar uzaklardan yenin” bir sınıftan ziyaret edilir. yerler.”
Ve rejim damgalama amaçlıdır. Ben okuldayken, “queer” o korkunç disfemizmlerden Sistem. Homofobik’in, bu kelimeden kaçınırdın. Daha sonra, kelime kelimesini, tanımladığı tür insanlar geri almış ve “LGBTQ” terimi ana akım para kazandı. Sosyal kabul normları değişti; sözlük kullanım normları da öyle. 1990’larda, tartıştığımız kelime için gelişmeyi savunmayı ve öngören hip-hop olayı KRS-One gibi Siyah insanlar vardı. En fazla tüketilenkça, yerelliği köreldikçe yaralamadan vazgeçilmesini düşünürler. Ancak bu tür kelimelerin kariyerini tahmin etmek zor.
Sizin için yasak mı olmalı? Amacınız, bir ülke üretimi olmayan gibi, bir ırksal derogasyonsını tartışmak, bir tane üretilemez. Şimdi, bazı Siyah Amerikalıların bu kadar yaygın kullanımları tarafından kullanılan kişilerden yetiştirilen ki, sesinin bile pahalıya oluyor. Diğerleri bunu inandırıcı bir genelleme olarak oyun; Bu basit hikayeyi, Siyah basında nesiller izleyebileceğiniz şeylerle ilgililerle bağdaştırmak kesinlikle zor. Ayrıca, sunacak pedagojik bir heyecanınız var.
Sorun şu ki, hiç kimse sosyal ve semantik normları geçersiz kılamaz ve söylenişinin ne anlama geleceğine karar veremez. Sözcüklerin performatif bir etkisi olduğunu kendin kavrarsın. Thurmond’un kullanmak için iletmek için kelimeyi kullanmak zorunda olmak; gerçek canın performatif bir hedefsiniz. O halde, bundan dolayı bir performatif katkıdan kabul edilir: Öğrencilerinizin esas olarak kabul edilen bir normu okuyucudan hoşlanırı ve siyahtan küçük bir talebe meydandan olayi duyurur. Bazı kimliğimizi bir saygısızlık olarak algılayacak. Neden tabuyu çiğnemeye hakkın olduğunu soracaklar. Aslında bu kadar geniş bir sınıftan olacaktır.
Normlar zamanla gelişir. Bu grup içi, uygulanamayacakçe kullanımı yasaklama çabası içindeydiniz: Bu şikayetler, “üzüntüler”, öncelikle sınıfçı veya okul marşı olarak kolayca reddedildi. Buna karşılık, Siyah olmayan insanlar tarafından dile gelme konusunda bir tabu yalnızca daha büyük hale geldi. Bunun üzerine gelecek olmak için bir norm mu için nedenlerin olması, normu onu iptal etmez veya onu alma gücü vermez. Bu yüksek, Senatör’ün öğrenci öğrenimi ile ilgili eğitimden kesinlikle çekinme, bu iki heceyi söylemenin sınıflarını rotadan saptıracağını kabul edebilir.
Kwame Anthony Appiah, NYU’da felsefe öğretiyor Kitapları arasında “Cosmopolitanism”, “The Honor Code” ve “The Lies That Bind: Rethinking Identity” yer alıyor. Bir sorgu kullanmak için: [email protected] göndermek bir e-posta; veya The Ethicist, The New York Times Magazine, 620 Eighth Avenue, New York, NY 10018’e posta gönderin. (Bir gündüz telefon şıklığı.)