Meksikalı aktör ve yapımcı Gael García Bernal (44), “Tasarım ve kopyaların çoğu bana tamamen yabancı” diyor. Ancak 39 yıllık Mexico City merkezli seramikçi Perla Valtierra’nın çalışmalarıyla karşılaşmanda, anlık bir bağ hissediyor. Geleneksel Meksika kayıplarını ve malzemelerini Japon etkisindeki bir bakış açısıyla birleştiren Valtierra, Kyoto’da yaşadı ve okudu ve Mingei halk hareketi hareketinin kurucusu Soetsu Yanagi’nin yazılarını ana ilham kaynağı olarak söylüyor. dalgalı vurguları ve sade paletleri. Vazoların kenarlarını aşırı derecede hassas şeritli kil halkaları çiziyor; Zarif, uçan deniz tarakları tabakların ve kaselerin kenarlarını çevreliyor. García Bernal’e göre sözlü, çocukluğunda Kuzeybatı Meksika’daki akrabalarını ziyaret ederken hayran kaldığı buharlı trenlerin spiral şekilli tüylerini çağırıyor. “Bana en çok dokunan şey, bir şeyi keşfetmem değil, onu fark etmemdir” diyor. “Onun işleyişinde olan da kayıt: kayıt altına almak için çok hevesliydim.”
García Bernal, mevcut sıcaklıkta sıcak bir haziran sabahında, Mexico City’nin Colonia Juárez’indeki 19. yüzyıldan kalma Porfirian tarzı büyük bir ev olan Fundación Marso’nun evindeki diğer arka mekanların arasında yer alan Valtierra’nın showroom’una geldi. Orada, sırlı şamdanlar, dokulu cam vazolar ve çeşitli şekil ve boyutlarda toprak kaplarla dönüşümlü olan ikili, eğrilere alternatif değerlerden çok daha fazla ortak bileşiklere sahip bilimler geliştirildi.
Oyunculuğa çocuk yaşta başlayan Garcia Bernal, bu ay sinemalarda ve ardından Amazon Prime Görüntü’de vizyona girecek olan biyografik film “Cassandro”da giriş lucha libre güreşçisi Saúl Armendáriz’i canlandırıyor. Yirmi yıl önce Alfonso Cuarón’un “Y Tu Mamá También” (2001) ve Alejandro González Iñárritu’nun “Amores Perros” (2000) gibi filmleriyle Meksika sinemasındaki rönesansın yüzü oldu. O zamandan beri Pedro Almodóvar, Michel Gondry ve Walter Salles gibi film yapımcılarıyla işbirliği yaptı. Yönetmenliğini ve yazarlığını Roger Ross Williams’ın üstlendiği yeni film, Armendáriz’in 1990’da, drag kıyafeti verilmiş ve çoğu zaman heteroseksüel rakiplerle çapkın hareketlerle alay eden egzotik bir erkek güreşçi olarak yıldızlığa yükselişinin öyküsü anlatılıyor. Kuzeydeki Chihuahua’nın büyüyen ve kariyerine endüstriyel tasarımcı olarak 13 yıl önce kendi sorunları kuran Valtierra, şimdi Garcia Bernal gibi, ürünleriyle ön planı olan, kendisini beklenmedik bir kültür elçisi rolünde buluyor. çağdaş bir Meksika tasarımının ürünü. Onun serisi yalnızca şehrin Condesa ve Roma mahallelerini dolduran birçok restoran ve butik kullanılmıyor, aynı zamanda Los Angeles’taki Nickey Kehoe, New York’taki Roman ve Williams Guild ve Ott gibi dünya çapında etkili iç mekan mağazalarında da satılıyor. Seul.
Bu başarılara rağmen onun iki farklı da arka planlarına rağmen saf bir anlayışla birleşiyor. Valtierra, 15 eserkarla çalışan bir marka işletiyor olsa da kendisi “seramik çırağı” olarak gördüğünden hoşlandığını söylüyor. Ve García Bernal, İspanyol döneminde El País’e, 30 yıl boyunca bir süre sonra hayattayken film yapımcısılığını bırakıp başka bir şey kullanabileceğini söyledi. Biri vardı – Kyoto’nun yanı sıra Paris ve Brüksel’de Valtierra ve yarı zamanlı olarak ikamet ettiği Madrid ve Buenos Aires’te García Bernal – ve iki ülkenin farklı bakış açılarıyla eve geri döndüler. Oyuncuların grevleri, çalıştıkları haftalardan önce kahve ve Topo Chico suyu içerken yaratıcı çeşitlilikler, kariyer motivasyonları ve bir arka hikaye, benzersiz Meksikalı şeyler hakkında sohbet ettiler.
Gael García Bernal ve El Hijo del Santo, “Cassandro”da. Kredi… © Amazon İçerik Hizmetleri LLC. Fotoğraf: Alejandro Lopez Pineda
Gael García Bernal:Çalışmalarınızı bir süredir fark ediyorum ve bu beni bir dinginlik, düşüncekür alanı, normalde Japonya’yla veya Zen şekliyle ilişkili bir duruma götürüyor.
Perla Valtierra: Japonya’da çalışmak Meksika hakkında farklı olmaması gereken şeyleri görmemi sağladı. Esnaflığımızda pek çok benzerliğimiz var. Japonya gibi Meksika’nın da faydalı ama ilham verici nesneler yapma konusunda güçlü bir gelenek var; örnek su veya kahve içebileceğiniz ama aynı zamanda sizi belirli bir ruh hali içinde olmaya davet eden bir şey.
T: Her iki çalışmanızda da Meksikalı maaşının ne olduğu, ele alıyor gibisiniz. Bir cinayeti Meksikalı yapan nedir? Meksikalı bir karakter hiç benzemiyor mu?
: Cassandro karakterini canlandırmak, ne tamamen Meksikalı ne de tamamen Amerikalı olan, çok özel olan bu sınır kültürünü ifade etmekle ilgiliydi. Oradaki insanların önlerindeki bu muazzam yaralarla büyüyorlar ve bunu her gün bırakmak zorunda kalıyorlar. Kendilerini yeniden keşfetmeleri gerekiyor. Cassandro’nun yaptığı, Meksika güreşinde olup bitenleri – egzotiklerin yükselişini – almak ve onu öne çıkaran (diğerleri yanı sıra) ABD’den gelen daha atletik ve disiplinli bir öğeyi seçmek. Bu, egzotikliğin muazzam bir zaferiydi. Herkes belli bir yerden geliyorsanız belli bir şekilde olmanızı sağlamak istiyor; Sınırdan geliyorsanız kültürel olarak Teksas-Meksikalı olmanız gerekir. Cassandro bir değişiklik yapmayı başardı. Uzun süre yurt dışında yaşanmadı mı Perla?
PD: Evet, 10 yıl Avrupa’da azaldı. Pandemi sırasında geri döndüm ve burada kalmak istiyorumi fark ettim.
:Ama sen biraz yabancıya döndün yani kaç.
PD: Çok öyle. Muhtemelen en önemli miktardaki biri Meksika’da yapılan çalışmalar nasıl yapılıyordu. Artık her şey Çin’de üretilebiliyor ve bu iyi bir şey ama burada yapılabilecek pek çok şey var.
: Sinema süreçlerinde her zaman yaptığımız şeyi neden yapıyoruz ortaya çıkıyor. Burada, Meksika’da film yapılmaya başlandı bende kimse bu filmleri izlemiyordu, bu yüzden onları neden yaptığımıza karar vermemiz gerekiyordu. Bizi harekete geçiren şeyi, gerçekleşen şeyin bir şeyin gerçeğinin yansıtılacağına dair umuttu. İşte bu şekilde “Amores Perros” ve “Y Tu Mamá También” kalıcı filmler haline geldi; Ancak seramikler kadar uzun süre dayanamadı.
PD: Pek çok parçayı seri halinde üretiyoruz ve çok sayıda üretiyoruz, dolayısıyla benim yaptığım analizin tek örnek olması, yani arka değil. Ancak kil bir malzeme gibi hissettiriyor ve bunun seramiğin kökeniyle ilgili olduğunu düşünüyorum. İnsan, tohum ekmeye, bir şeyleri saklamaya, bu eşyaları su tutmaya ve yemek kazanmak için kullanmaya başlamaya insan oldu. Yani bu anlamda seramik objelerin kullanımı insanıdır. Çarkını koruyan Jesús Torres bir adamla çalışıyor. Eşi ona çok yardımcı oluyor ve artık kızı da tekerlekli çevirme yoluna başlıyor. Bu işlerden vazgeçmek yerine geri dönme isteği var; Bu işi yaparak iyi yaşayabileceğiniz duygusunu yaşarsınız. Benim için bu çok önemli. Don Jesús’la uğraştığım için çok başarılı olduğum için o çok tutkulu ve yeni şeyler denemeyi seviyor ama bu herkes için geçerli değil. Aklıma fikir geldiğinde atölyeye gidiyorum, o da direksiyonda çalışmaya başlıyor. Ona şunu söyle: “Daha kalın”, “Daha küçük”, “Tekerleği kapat”, “Aç.” Sadece eskiz çıkardıktan sonra eşyalarımı almayayım.
: Filmin yapılması gereken yol budur. Zaman harcamanız ve sonra nasıl sonuçlandığını görmemeniz gerekir. Sinema kurgusu bazen mühendis işi yapmak, parçaları bir araya getirip “Ah, bak bunu buraya taşırsam çok daha iyi olur” demek gibidir.
T: İkiniz de bundan sonra ne yapmayı umuyorsunuz?
PD: Ticaret okullarıyla almak çok isterim, böylece daha yerel bir şekilde çalışabiliriz. Ayrıca organizasyon ve prodüksiyona daha az zaman ayırmayı ve [Meksika lisansı] diğer atölyelere giderek ve işbirliği içinde çalışmayı insanlarla tanışmaya daha fazla zaman ayırmayı çok isterim.
: Yapmak istediğim birçok şeyin bir parçası olması arzumdan kaynaklandığının kanıtı varım çünkü ne yazık ki kapitalizmin başarı olarak tanımladığı şey bir bakıma yalnızlık gibi bir şey gerekli ve bu da başka bir isteğe izin veriyor. yaratıcı sürecin çok önemli bir parçası: ayrıştırma ve diğer dönüştürme konuları. Bunun yalnızca birimin içindeki birimlerine; Meksika düşünce tarzına göre, kolektif insanlardan daha önemlidir, [bu nedenle] bu [ülke] bu şekilde çalışabilmek için iyi bir yer. Ben ısrar ediyorum: “Konuşalım, paylaşalım, çalışmalarımızı beğendiğimiz ve beğenmediğimiz ayrıntıların açık bir şekilde ortadan kalkması.”
T: İşinizin dışında neşeyi nasıl buluyorsunuz?
PD: Ben dans etmeyi seviyorum. Onu şeyle dans edebilir. Bir hafta önce [Sinaloan grubu] Banda El Recodo’yu [şarkıcı] Julio Preciado ile konserde görmek için Chihuahua’ya gittim. Şehirdeyken dans edeceğim ama artık dans edecek pek fazla yer yok.
: Ben de dans etmeyi seviyorum. Kimsenin bilmediği yerlerim var. Ama boyut bir sorum daha var: Hiç Japonların seramik tamiri tekniğini altın ya da gümüş [toz] ile kullandınız mı? Bu kırıkların nasıl yeni bir hayata sahip olabileceği, başka bir şeyin dönüşebileceğini inanılmaz buluyorum.
PD: Daha güzel bir şey! Evet yaptım kintsugi Japonya’dayken. Bunu seviyorum ama çok zaman alıyorum, bu yüzden artık pek yapmıyorum. Ama yine de kırık parçaları topluyorum ve bunların görünüm bozuklukları kintsugi üzerinde çalışma zamanım olacağı gün için saklıyorum.
:Bence bu, bir şeyin başka bir şeyin dönüşmesi fikriyle bitirmek için iyi bir yer.
PD:Evet – dönüşüm.
Bu çeviri, orijinal İspanyolcadan çevrilmiş, silinmiş ve özetlenmiştir.
Stilistlerin arasında: Jimena Tenorio
