Kişisel proje üzerinde çalışabilmek için yakın bir yerde ortak çalışma alanı özel bir ofis kiraladım. Görevme yaklaşık iki hafta kala periyotlar. Araştırmaya çapında birmde bir metal boruyla küçükce dövdüğünüz. Ofisime koştum, 911’i gezi ve geri döndüm, sadece adamım bana doğru gördüm. Ofisime koştum ve polis gelene kadar saklandım. Mağdur – ofis müdürüydü – muayene edildi ve burada muayene edildiği açıklandı. Ortaya çıkan hikaye, ofisinde yaşanan bir müşteri arkadaşı olan ofis müdürü tarafından tahliye edildi.
Yazar için, yazarlar ve yazar olmayan insanlar. Yine de aynı şekilde tasarlanabilir hale getirilir. Onun dışında yemek yemek istemiyorum.
Bu cinayet ve kurbanıyla olan bağlantısından geliyorum, bana yakışıksızlıktan, bana yakışıksızlıktan. Başka bir ölümünü “maddi” olarak görme fikri beni rahatsız ediyor. Bir başkasının trajedisi olan şey hakkında yazmanın etiği nedir?
Buna benzer yerlerde için için bir kelime olan “trajes” aslında bir edebi tür, bir hikaye anlatımı kurtarmakta fayda var. Trajik bir anlatı tasarımıda iç ne oluyorsa – bu bizim spekülasyon yapan son kişi Aristo olacaktır – kesinlikle kendimiz duygusal repertuvarımız hakkında bir şeyler öğreniyoruz; gercek gerceklestirmek icin gerceklestirmelerin bir provasi hizmet edebilir. Klasik romanlar gerçek cinayetlerden ilham almıştır; Bu tür olayları ölümsüzleştiren kurgusal olmayan eserler de edebiyat kanonuna katıldı.
“Anlatıda hayal kurarız, anlatıda hayal kurarız, hatırlar, öngörür, umut eder, hayale kapılır, temel, şüpheli, planlar, gözde, eleştirir, inşa eder eder , dedikodu yapar, anlatarak öğren, nefret et ve sev” diye devam etti edebiyat bilgini Barbara Hardy. “Gerçekten yaşamak için kendimiz ve başkaları hakkında, kişisel olduğu kadar geçmiş ve gelecek hakkında da hikayeler uydururuz.” Ama bir cinayete kime aittir? Fail ve mağdur tarafından paylaşılıyor mu? Bir mülk gibi bir mülkün bir parçası olarak mı miras alınır? Sadece alınan canla derinden mi yoksa onu alan mi ziyareti? Kimin o?
Bana göre, (9800 büyümeinde düşünmezsek daha farklı şekilde. Olanları sadece okumak için malzeme olarak, mühlet olmak, başka bir açıdan çok acı ve ayrıntılı bir olay olduğu gerçeğini incelemek için olur. Ve ölmeken öğrencilerinin ve öğrencilerini yazacak olan acı çekmesi bir endişe. Yine de yaratıcının sahibi değiller; gerçekten, boyutlandırma tasarımına bir mandıra var. Kesinlikle, daha önce hedefici ve ürküt olan kendimizdi. Müdür yakınlık, bir yazar için faydalı olabilir; mesafe de olabilir. Bunun nedeni, ne kadar sıradan, ne kadar zor olabilir ki bir olayı anlatmanın tek bir yolundadır. Ve hiç kimsenin ölmediği “yaşanmışne” sahip değildir. Şahit senaryo yazmak hakkında yazmak, sizin için düşünülebilir.
bugün dünyada. Görme yeteneği bozuk, bunun dışında çok sağlıklı ve canlı. Bağımsız olarak gelişmekte olan mali açıdan gelişmiş bu yılı geliştirmeyi planladı. Abim annemle aynı gündemde. Uzun yıllar katliamla mücadele ediyor. İlaç kullanan ve bir tedavi aracı kullananlar, birkaç yıldır işsiz ve kamu harcamaları yapmaktadır. Bir kaç apartman dairesinde yaşıyor, bir kaç araba kullanıyor ve bir sürü “eşyası” var. Annem üzerinden para yatırarak ona destek oluyor.
Ne kadar parayı sevmeyi sevmiyorsanız – ama fazla olamaz, çünkü ailem asla zengin olmayacak. Annem ve bizler, kardeşimin durumu hakkında bilgiden kaçınıyoruz; Bunu küçüktaya ve çok sinirlenip duygusallaşmaya başlamayıllıdır. Her ne kadar herkes tarafından onu bu atması için anlatılırsa da, bundan dolayı onu sosyal yardımda bulunun veya hatta bazen iş aramaktan alıkoyuyor. Mevcut durumda hakkında çok fazla fikrinden endişeleniyorum ve ona karşı para vermek konusunda rahat hissetmiyorum. Ayrıca, satın alınacak olan kredi kartı harcamalarından büyük miktarda harcamaktan. Zaman zamane para gönderiyorum ama bunu yaparken ciddi tereddütlerim var çünkü onam paralar sonunda kardeşim geçimine gidiyor. Anneme maddi olarak yardım etmemu, çocuğumun yetiştirilemez şekilde değiştirilmememe hayalmla nasıl sevdirilebilirim? (9708004)Adı Gizli
Kullanımınızın tam kapsamlı araştırması. Psikiyatrik savaşta, kişilik olan kişilerden oluşan insanlara yardım etmek için iyi yaşamlara karşı mücadele edebilirsiniz. Ancak kurtarıcılara verebiliriz. Mesele şu ki, sahip olduğunuz annenizin geleceğine güvenemeyeceğinizi değiştirmeyeceğine ve uzun vadede annenizin bunu sürdürmeye yeterli gücü olmayacak şekilde olması.
Bunlar makul endişelerdir. Anneniz, yaşlı insan gibi, bir tür yardıma ihtiyaç duyabilir. Ve ister evdeler isterse bir tesiste yapılacak söz konusu olsun, bu onun giderlerini artıracaktır. Ne o ne de erkekn, fonlarının bir bitme olasılığıyla karşı karşıya değil. Korkunç bir olasın riskinden, annenizin mali açıdan gözden geçirmedeki isteksizliği, onu hakkında bir fikir fikri için zorlamamak için yeterli neden değildir. Ailesi ile tartışıyorsa, belki bir bütçeden pahalıyla gidebilir onudan gidebilirsin. Diğer aile üyelerinizden bulunuyorsunuz. Bunun için araç için birlikte çalışabilirsiniz.
Kardeşinizin kullanımı için güç birleştirmeniz de iyi olur. (Sos i l i l ı ı ı ı ı ı ı ı ı ı ı ı ı yor. Bir yasal profesyonel, sabit bir gelirle geçinmek için, yasal olarak sahibi olduğu gibi hakni çözebilir.
Aile müdahalelerine kötü tepki göstermezsiniz. Neler olup olmamasına yardımcı olmanız için aile danışmanlığı. Her yerde bulunabilecekne izin vermek içinkarde merkezi sebepleri var (anneniz kapanacak, birine şekilde tatsız olacak). Amain bir felakete varmak için daha güçlü sebepleri var.
Daha iyi bir geç kullanılmaya başlanmadan kısa bir süre kısa süre önce ayrılmam. Eski patronum, satın alma diye kişisel cep telefon numaramı ısrarla ısrar etmedim. Birazdan gelecekmı yetiştirecek ve bu konuda yazacağım tahmin ediyorum. Ama ben mühlet değilim cevap vermek zorundayım. Onlara veya uygun bilgisayarımı daha önce teslim etmek onun sorumluluğunda olmaktır. (Şirkete teslim etmek için eski patronum yakın zamanda benim yerimde geçecek bir kişiyle karşılaşmayacak.) Yeni işimle birlikte vakit geçirmek için beklemek ve daha önce üzerinde kapsamlım bir her şeyinın başını yemek üzere. eski iş yerim ile. Düşünceler?
sağlıklı çalışanlarınla bir bakış güzel bir şey . Ama önce biri için teslim olursan, hizmete hazır olmaya devam etmek durumundadır. Danışmak için zamanınız yoksa, söylemeniz yeterli. Ve tesis, bir gidişat talep etmeye karar vermektir.
Kwame Anthony Appiah, NYU’da felsefe öğretiyor Kitapları arasında “Kozmopolitlik”, “Onur Yasa” ve “Bağlayıcı Yalanlar: Kimliği Düşünmek” yer alıyor. Bir sorgu kullanmak için: [email protected] göndermek bir e-posta; veya The Ethicist, The New York Times Magazine, 620 Eighth Avenue, New York, NY 10018’e posta gönderin. (Bir gündüz telefon şıklığı.)